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无规矩不足以成方圆，戒律乃是维持教团的柱石，不论是出家戒或在家戒，不论是别解脱戒或菩萨戒，不论是显教戒或密教戒，目的都是在消极止恶和积极行善，以培养修行的智慧和福德资粮。当然，戒律的持守首重戒体，而非...则以六和敬为依止规范，故六和敬可当作今日佛教三大语系的团结与合作基础。 六和敬是身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解，利和同均。 一、身和同住 律藏中的犍度和丛林清规，是古代僧团的...
郑振煌
|佛学论文|因明|五明|
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，具足别解脱戒、现僧伽相、主持寺院、读诵经典、举行佛事，以讲法、著述等方式教化众生。但是在班智达派住持圣教弘法利生的情形之下，古萨里派的潜流一直持续未断。汉地疯僧济癫、金山活佛，藏地帕当巴、疯子喇嘛等...众生离生死海趣涅槃城的解脱道，只是途径看上去略有不同而已。所获得的证悟也是一致的，唯于引导方便、外在行相上有差异，如密勒日巴大师与所谓“佛学家”之诤论，密勒日巴大师未必不知达罗、罗顿等法师问难的标准“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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作为出家人，看世俗电视节目无疑违背了别解脱戒，而且会浪费修行时间，染污自相续，引生贪嗔恶 习，等等有众多的过失。以前法王如意宝去国外弘法，在香港至法国的飞机上，法王第一次看到了世俗电视节目，当时老....泰国有一些人也认为：寺庙引进现代科技产品，有助于佛教事业的发展，僧人看电视也有助于了解社会，扩大知识面等等。但我觉得对一个初入佛门希求解脱的人，世间知识并不那么重要，而且所谓的物质文明对解脱也没有...
索达吉堪布
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诵律卷二十一、五分律卷十六、摩诃僧祇律卷四十三〕（参阅‘戒’2896） 【 具足戒 】 《 丁福保佛学大辞典 》 （术语）为比丘，比丘尼当受之戒，别解脱戒中之至极也。比丘为二百五十戒，比丘尼...比丘尼戒有三四八戒。据四分律所载，戒可大别为八种，即波罗夷（比丘四，比丘尼八）、僧残（比丘十三，比丘尼十七）、不定（比丘二）、舍堕（比丘三十，比丘尼三十）、单堕（比丘九十，比丘尼一七八）、波罗提提舍尼（...
不详
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上师的怜悯。” 对轮回所产生的出离心，普遍来说：“出离是持戒清净的根本，”是否因有无对轮回生起出离心，而能得到增上别解脱戒与否的两种看法，如大智者措那瓦说：“虽然对轮回没有生起真实的出离心，但也能得到别解脱戒。”尊者根敦竹巴说：“没有对轮回生起厌离心，就无法得到别解脱戒。”亦持同样的论点，尊贵的第八世大宝法王米觉多杰文集中云：“没生起对轮回的厌离，就得不到别解脱戒。” 所以要生起对轮回的出离，...
不详
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不利的心境，便得获免于这第六种心障的自由。
第七种心障是在领受戒条及誓愿之后有所违背而未加以弥补。譬如，在领受了引导一切众生开悟的菩萨戒或部分的别解脱戒之后，破了戒而没有设法补救。在这情形下，无礼...乎，因为他们认为反正一切都是痛苦。并且不觉得他们的行为会造成任何差别，所以，也没有得到解脱的愿望，自然也不想修持佛法。然而，不修持佛法就绝对无法得到解脱。因此，如果我们有这样的念头，就必定要净除它，并...
佚名
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得以住于心之本性。
如理受灌顶之殊胜－
1、道次第教授－灌顶是学习由凡夫发心，及到觉悟之道次第，最殊胜的圆满教授。灌顶从觉悟无常之苦，发心归依，受别解脱戒，发菩提心，故受菩萨戒，故尽快利益...而灌顶过程，亦是我们以后要日日时时要修持的仪轨过程，故灌顶等于由金刚上师带我们共同修持一次。机缘难得。
5、受戒难得－我们可得暇满人身，主要以往曾受戒，如今在灌顶中，可得别解脱戒，菩萨戒，金刚...
智者喜晏
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，恐怕难而又难。故尊者说，比金刚上师低一点的要求是： 第一， 三戒一定要清净。三戒是指别解脱戒、菩萨戒和密乘戒。（1） 别解脱戒清净。别解脱戒分为在家和出家两种。从这个角度...念头。若大部分修法的动机是这种念头，就可以得到菩萨戒。反之，若处处都是为了我自己的解脱，那你根本没有菩提心，又怎么会有菩萨戒呢？这是绝对不可能的事。这时，首先要锻炼、调整自己的内心。也就是按加行里讲的发...
不详
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，恒励修难制。”野马是非常难调伏的，要调伏它，用什么样的方法呢？口夹是调伏马的最好方法。同样，我们的心好比是一匹野马，用什么方法调伏它呢？就是用别解脱戒的口夹，用这个使心调伏。因此你要观察师父是不是戒律清净之人。
戒律有三个：别解脱戒、菩萨戒、密宗戒。这三个戒好比是三层楼，没有第一层楼不可能建立第二层楼和第三层楼，因为第二、三层楼都是在第一层的基础之上建立起来的。因此，别解脱戒为一切戒...
夏坝仁波切
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解脱戒问题。[5] 此外，在理论的研究方面，以往中国历代祖师多有精辟的诠释发展，特别是唐代道宣的南山律坚持大小兼受的戒法传承，影响至今。但其系以别解脱戒的进路含括大乘戒的行持（《四分律》），并未针对菩萨戒的思想体系多做深究及论述。[6]在其前之隋代智者大师虽曾探讨菩萨戒，但却未意识到由大乘戒如何含括小乘别解脱戒的问题。[7] 近代以来，中日对于菩萨戒的研究已渐趋向两极化的发展，前者认为“小中...
王惠雯
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